Сказано Творцом: «Главы (руководители) твои (Израиль) – отступники и сообщники воров» (ТаНаХ, Йешаягу 1:23). И следовательно, как тут в очередной раз не вспомнить строчки из Ури Цви Гринберга: "Но невозможно нравственность возвесть на мусоре предательства и срама"! Ну, а вся нижеприведенная ИНФОРМАЦИЯ предлагается только и исключительно тем: у кого (независимо от его национальности) не атрофирован элементарный инстинктом самосохранения! Именно им и предназначена серия ВИДЕО диалогов, которые блестяще провели на канале «Telecola TV - Израиль», уважаемые рав Цви Нисанзон и журналист Давид Кон! Тем более, что сами диалоги базируются на единственно возможной для каждого вменяемого человека, базовой основе: ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЕ ЗНАНИЯ вместо МРАКОБЕСИЯ и НЕВЕЖЕСТВА! С учетом того, что право на тот или иной личный выбор: никто не отменял! Как одновременно никто не отменял и общий принцип для всего человечества: "НЕЗНАНИЕ ЗАКОНА ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ НЕ ОСВОБОЖДАЕТ"!
Итак: "И БУДУТ ВЛАСТВОВАТЬ НАД ВАМИ НЕНАВИСТНИКИ ВАШИ" (Тора, Ваикра 26:17).
Из комментария Раши: "(Здесь понимаем как "среди вас", ненавистники из вашей среды, и это означает:) Я (творец) дам выйти ненавистникам из вашей среды. (Внутренние враги-ненавистники страшнее внешних); когда народы мира поднимаются против Израиля, они домогаются чего-то открытого (находящегося снаружи), ... Но когда Я даю подняться против вас (ненавистникам) из вас и среди вас, они домогаются ваших сокрытых ценностей. И об этом сказано: "...которые пожрали плоть моего народа и кожу их с них сняли..." [Миха 3, 3]".
И именно об этом предупреждал Вилеский Гаон: «Война с (евреями от) "эрев рав" самая тяжелая, и нам необходимо собрать всю свою энергию для этой войны. Каждый, кто не участвует непосредственно в этой войне, становится соучастником "эрев рав". И неважно, кто этот человек, пусть будет выдающимся, - лучше бы ему не появляться на свет… Основной источник силы "эрев рав" находится у врат Иерусалима…». («Кол А-Тор», глава 2, часть 2)
И именно поэтому те в Народе Израиля, кто называются «ГИБОРИМ» не только не хотят, но и не могут противостоять "эрэв рав"! Ведь они и есть их составляющая часть: «ЭРЕВ РАВ от гиборим (сильные).
Специфика их силы описана в Пятикнижии так: «И сказали они: Давайте построим себе город... и сделаем себе имя...» (Тора, Берешит 11:4). Строительство города заслуживает похвалы. Но истинное намерение – создание имени – меняет картину: снаружи яблоко красивое, но внутри червь. А вот, как действовали их последователи: «строили синагоги и ешивы, помещали в них свитки Торы, но это не ради Небес, а для того, чтобы создать себе имя» (Зоар, Берешит 21а). Создавший себе имя, возвысившийся над окружающими, слывёт сильным в народе».
Ну, а дальше, опять таки все предельно просто: "Всякий, кто может удержать членов своей семьи, своих сограждан или весь мир от дурного поступка, но не делает этого, считается соучастником их греха. Даже при образцовом и безупречном собственном поведении ему первому вынесут приговор, если он не исполнит своего долга помощи современникам в исправлении их путей" (Талмуд, трактат Шабат 54б,55а).
И одновременно право на тот или иной индивидуально-коллективный выбор никто не отменял; как для евреев, так и для представителей всего остального человечества! Как впрочем и ответственность за собственный выбор: либо на ПРОЦВЕТАНИЕ, либо на САМОУНИЧТОЖЕНИЕ! И тут не должно по словам Рамбама, никаких иллюзий: "Пусть у тебя не возникает мысль, которой придерживаются глупцы народов мира и большинство тупиц наших собственных, что ТВОРЕЦ определил со дня рождения человека, кем ему быть - праведником или нечестивцем. Дело вовсе так не обстоит. Никто не навязывает, не решает, не постановляет и не влечет на одну из двух дорог (благочестия и прегрешения), а только сам человек склоняется к тому или иному пути" ("Мишнэ Тора", Законы Тшувы 5:2). И именно поэтому: «МИДА-КЕНЕГЕД-МИДА = Что выбираем, то и имеем»!
Включая САМОУНИЧТОЖЕНИЕ большей части человечества! И одновременно чудовищные потери в Народе Израиля, когда от нас (не дай Б-г) может останется только ОДНА ТРЕТЬ от общего количества евреев (см. ТаНаХ, Зхария 13:1,2, 8,9).
И одновременно право на тот или иной индивидуально-коллективный выбор никто не отменял; как для евреев, так и для представителей всего остального человечества! Как впрочем и ответственность за собственный выбор: либо на ПРОЦВЕТАНИЕ, либо на САМОУНИЧТОЖЕНИЕ! И тут не должно по словам Рамбама, никаких иллюзий: "Пусть у тебя не возникает мысль, которой придерживаются глупцы народов мира и большинство тупиц наших собственных, что ТВОРЕЦ определил со дня рождения человека, кем ему быть - праведником или нечестивцем. Дело вовсе так не обстоит. Никто не навязывает, не решает, не постановляет и не влечет на одну из двух дорог (благочестия и прегрешения), а только сам человек склоняется к тому или иному пути" ("Мишнэ Тора", Законы Тшувы 5:2). И именно поэтому: «МИДА-КЕНЕГЕД-МИДА = Что выбираем, то и имеем»!
Включая САМОУНИЧТОЖЕНИЕ большей части человечества! И одновременно чудовищные потери в Народе Израиля, когда от нас (не дай Б-г) может останется только ОДНА ТРЕТЬ от общего количества евреев (см. ТаНаХ, Зхария 13:1,2, 8,9).
==========
"Если человек учит Тору, обучает других, не делает ничего запрещённого и выполняет все, что надо, и был момент, когда он мог поддержать ”слова Торы", но не сделал этого, - проклят. А если в нужный момент человек решительно настоял и добился правильного действия, к такому человеку относится: ”благословен, кто установит...” (Талмуд, трактат Сота 7:4).
"Всякий, кто может удержать членов своей семьи, своих сограждан или весь мир от дурного поступка, но не делает этого, считается соучастником их греха. Даже при образцовом и безупречном собственном поведении ему первому вынесут приговор, если он не исполнит своего долга помощи современникам в исправлении их путей" (Талмуд, трактат Шабат 54б, 55а).
"Всякий, кто может удержать членов своей семьи, своих сограждан или весь мир от дурного поступка, но не делает этого, считается соучастником их греха. Даже при образцовом и безупречном собственном поведении ему первому вынесут приговор, если он не исполнит своего долга помощи современникам в исправлении их путей" (Талмуд, трактат Шабат 54б, 55а).
